Kidlat Tahimik的第二(èr )部(bù )电影(🕋)《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(tí )(⚫)供了一个虚拟教(🗄)科书(shū )，展示了(🙍)资本(✳)渗透(tòu )到(dào )一个(gè )传统村庄，以(🎿)及(jí )市(shì )场和(hé )金钱关系对集体(tǐ )关系的转(🤯)变。这(🤷)一过程的象征(zhēng )是(🧚)，现金关(🌚)系对影片名称所(🔢)指(zhǐ )定(dìng )的宗(🌑)教仪式的影响，并(🙂)开启了制片公(🙌)司为(wéi )市场带来的变化。在这(⏰)个节日里，在(👃)现代(dài )社(🚻)会中(zhōng )作为文化和宗教而(🎋)被(🥕)分离的事物还没有(yǒu )被分离，那些美丽的游(yóu )客(kè )——图伦巴的(de )西方(fāng )公众——仍(réng )然可(🐨)以(👪)在摄影机(jī )的介入(🚶)媒介(📟)及其游记语(🏒)言的背(🎥)后，遥(yáo )望和重建。因(📛)此(🔤)，在这里(lǐ )已经可(kě )以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部(bù )署和(⏺)发展(🧘)的正(🤼)式(❓)因素。一(yī )种(zhǒng )次要的象征主义(yì )，标志(zhì )着这种和合作选择的合作，包(🐌)括承(chéng )认和炫耀地突出西方(🈸)观(guān )众(🛃)和一般旅行(háng )见闻的不真实性。在这(🐣)里，手(🎆)工艺(🏖)品(pǐn )是一(yī )种媒介(jiè )，它永远不(bú )会(🦐)改变，而且已经(jīng )不可挽(🖥)回(huí )地(😙)改变(👧)得面(miàn )(🕤)目无(🥈)睹。一位德国旅游(🎆)女(🌶)商人喜(xǐ )欢(huān )节日(🌸)里使(🍐)用的(de )一(yī )(🌮)些装饰品，并订购了更多。家庭然后村(cūn )庄(zhuāng )本(běn )身必须招募逐渐大规(guī )模生产(chǎn )(🌄)这些(🙇)物(wù )品,最终破(pò )坏村庄(zhuāng )的周(😇)期性或仪(yí )式的(🙂)时间,防止(zhǐ )浪费更多的组织者在节日的源对(🐔)象的问题放在第(⛹)一位。罗米和(hé )他的儿子卡杜(🚄)(霍默·阿比阿(ā )德[Homer Abiad]饰)被(bèi )送去了欧洲(zhōu )，参加了1972年(🌛)的慕尼(🏺)黑(😓)奥(👌)运(yùn )会，第(🐋)三世界在第三(sān )世界(🕝)即将(jiāng )(🌵)受到第一世界的猛(🖌)烈(❔)冲击的时(🕳)候参(cān )观了(⤴)第(🤮)一世界，这(zhè )与基德拉特的美(🥖)学是一致的(de )。